Ibnou Hajar rapporte du Hafidh Al KARMANIY la mise en garde contre le fait de considérer l’expression  » Fi s-sam’a » s’agissant de Allah au sens apparent CAR Allah existe sans endroit!

Dans son commentaire du Sahih de Al-Boukhariy «Fath Al-Bari » (tome 13 p 412 de notre édition), lors de l’explication du Hadith dans lequel Zaynab Bintou Jahch (l’épouse du Prophète) a dit : « إن الله أنكحنى في السماه », l’Imam Ibnou Hajar Al-‘Asqalaniy rapporte ce que le Hafidh Al-Karmaniy a dit pour l’exégèse de cette parole qui compte parmi celles qui sont non -explicites (moutachabihah) :

   

« قوله “في السماء” ظاهره غير مراد، إذ الله منـزه عن الحلول في الـمكان، لكن لما كانت جهة العلو أشرف من غيرها أضافها إليه إشارة إلى علو الذات والصفات »

Le sens apparent de Sa parole (fi s-sama’) n’est pas le sens qui est visé car Allah est exempt de l’incarnation dans un endroit et comme la direction du haut est une direction honorable, plus honorable que les autres directions, cela est une attribution qui indique l’exemption de toutes imperfections de l’Être et des attributs

Informations utiles :

  • Le Chaykh, le Hafidh Chamsou d-Din Mouhammad Ibnou Youçouf connu sous le nom de Al-Karmaniy Al Baghdadiy (mort en 786 ) est l’un des commentateurs du Sahih de Al-Boukhariy.
  • Au sens apparent – qui vient en premier à l’esprit-  la parole « fi s-sama’ » signifie «dans le ciel» ou «au-dessus du ciel», mais le Hafidh Al-Karmaniy dit bien que ce n’est pas le sens apparent visé dans ce hadith, car Allah n’est pas dans un endroit
  • Chaykhou l-‘Islam, Chihab ad-Din Abou l-Fadl Ahmad Ibn ‘aliy Ibnou Hajar Al-‘asqalaniy ( 773 – 852 ) est un très grand spécialiste de la science du hadith qui a écrit de nombreux ouvrages. Il est du madh-hab (Ecole de jurisprudence) de l’Imam Ach-Chafi’iy.
  • Son livre « Fath Al-Bariy » est incontournable, c’est l’un des plus célèbres commentaires du Sahih Al-Boukhariy.
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