Quelques savants qui ont dénoncé les égarements de Al Albaniy

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِي

Ci dessous une liste non exhaustive de savants musulmans ayant largement dénoncé, mis en garde et répliqué contre les multiples égarements et appels à l’Enfer propagés par Al Albaniy.

 1- Le savant du hadith Indien Habib al-Rahman al-A’zamiy qui a écrit:

Al-Albaniyy Choudhoudhouh wa Akhta’ouh” c’est à dire (Les erreurs et les aberrations de Al-albani) et ce, en quatre volumes.

2- Le savant du hadith marocain ^Abdul-llah Ibn Ssiddiq Al-Ghumariy qui a écrit:

  • Irgham al-Mubtadi^ al-Ghabi bi Jawazi T-tawassouli bi N-nabiy fi R-raddi ^alal-Albani al-wahabiy cad (réfutation de Al-Albani le wahabite en ce qui concerne le tawassoul du Prophète)
  • Al-Qawlal-Muqni^ fi R-raddi ^alal Albanil-Mubtadi^” cad (Le discours persuasif dans la réfutation d’Al-Albani l’innovateur).
  • Itqan As-Sounah fi Tahqiq Ma^nal-Bid^a” cad  (ouvrage sur la signification precise de ce qu’est l’innovation).
  • Bayan Nakth N-Nakith Al-Mu^tadi”

3 -Un Chaykh syrien ^Abd Al-Fattah Abou Ghoudda qui a écrit:

Ar-radd ^ala Abatil wa-ftira’at Naçir al-albani wa Çahibihi Sabiqan Zouhayr C-chawich wa atba^ al-albani, de son ami Zouhayr al chawich et de leurs défenseurs.

 4- Un Chaykh égyptien Mouhammad Awwama qui a écrit:

Adab Al-Ikhtilaf” cad  (les règles pour exprimer la divergence d’opinion).

5- Le Chaykh  Mahmoud Sa^id Mamdouh qui a écrit:

  • Wousoul T-tahani bi Ithbat Sunniyyat S-subha wa R-radd ^alal-Albani” cad (la confirmation mutuel que les Dhikr avec des Perles sont une Sunna dans la réfutation d’Al-Albani).
  • Tanbih l-Mouslim ila Ta^addi l-Albani ^ala çahih Mouslim” cad (avertissement aux musulmans concernant l’attaque de Al-Albani sur le sahih mouslim).

6- Un Chaykh  saoudien Isma^il ibn Mouhammad Al-Ançar qui a écrit:

  • Ta^aqqubat ^ala “Ssilssilatil-Ahadith Ad-da^ifa wal-Mawdu^a” lil-Albani” cad (critique du livre de hadith de Al-Albani)
  • Taçhih Salat T-tarawih ^Ichrina Rak^atan wa R-radd ^alal-Albani fi Tad^ifih (établissement en tant que correct de çalat Tarawih en vingt Rak^ah et la réfutation de son affaiblissement par Al-Albani)
  • Ibahat T-tahalli bi D-dhahab l-Muhallaq li N-niça’ wa R-radd ^ala Al-Albani fi Tahrimih (Le fait qu’il est licite pour la femme le port de bijoux contrairement à la refutation d’Al-Albani.)

7- Le Chaykh Badr D-din Hassan Diab qui a écrit:

Anwaral-Masabih ^ala dhouloumat l-Albani fi Salat T-tarawih” cad (Eclaircir l’obscurité d’Al-Albani sur la prière du Tarawih).

8- Le directeur des activités religieuses à Dubaï ^Iça ibn ^Abdi-l-llah ibn Mani^ Al-Himyariy qui a écrit:

  • Al-i^lam bi Isstihbab chaddi R-rihal li Ziyarati Qabri Khayril-Anam” cad (L’avis en ce qui concerne la recommandation de se déplacer pour visiter la tombe du Prophete.)
  • Al-Bid^al-Haçana Açlon Min Ossol T-tachri^” cad (La bonne innovation est une des sources de législation islamique).

9- Le ministre des affaires islamiques et religieuses des Emirats Arabes Unis chaykh Mouhammad Ibn Ahmad al-Khazrajiy qui a écrit:

l’article: “Al-Albani: Tatar-rufatouh” (les Positions Extrémistes d’Albani).

10- Le Chaykh syrien Firas Mouhammad Walid Wayss dans son édition:

Ibnal-Moulaqqin’s Sounniyyat al-Joumou^al Qabliyya” (les prières Sunna qui précédent salat Al-Joumou^a).

11- Le Chaykh Samer Islambouli qui a écrit:

Al-Ahad, Al-Ijma^, N-nasskh.

12- Le Chaykh  jordanien As^ad Salim Tayyim qui a écrit:

Bayan Awham al-Albani fi Tahqiqihi li Kitab Fadli S-salat ^ala N-nabiy

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